HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱。真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。真筆】茶掛け 茶掛放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道共箱。大象窟と号す。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。明治３０年　福岡県に生まれる。掛軸　12ヶ月花鳥図(雅の巻) 限定300(39番) 酒井抱一作　証付き　4作品。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。志野流香道19世家元　蜂谷宗由　紙本掛軸　しみ。大正９年　相国僧堂に掛塔。安政頃 往来一札 送一札 など 関所通行手形 四国遍路。山崎大耕に参禅する。松田聖子　サイン色紙。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。⭕️岩手県　紫雲石硯　4代　佐藤鐡治　小判型硯　希少　姿が美しい　記念品。昭和１９年　相国僧堂師家。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木村華泉　若竹研　美品　女性向き作品。昭和３３年より相国寺派管長を努める。に*も様 秋山白巌 横物 五行書 明治 昭和初期 徐三庚師事 中国 掛軸2411。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。大徳寺塔頭　小林太玄筆　色は匂えど、、、　共箱。昭和５１年５月　遷化　８０歳。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。G*a様 ジャンク品 ★☆ 印泥 朱票印泥 中国 書道 篆刻 朱肉 書道具 書画。経年による劣化はご了承ください。【真筆】茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭興臨院 福代祥道 新品 共箱・タトウ箱付。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。つ　大徳寺高橋悦道和尚直筆　雲収山岳青　共箱。関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛け軸　福本積應「清流」禅語　茶掛　夏掛　前大徳　宝林寺　共箱付き25.7.23。軸先：黒漆塗。書道　高級半紙　色々まとめ売り。　　紙本：墨書。与謝蕪村（謝寅）山水図　絹本 掛軸　識箱。　　箱書、花押があります。瑠*子様 瀬戸内寂聴 『一隅を照らす』 色紙 色紙額。　共箱、タトウ箱付でございます。渡哲也さんのサイン。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。★★★羽生善治永世七冠。直筆サイン。　本物色紙。落款。【本物保証致します】！！。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。良*様 表千家　宗完　横物　中古　夏使い。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「直心是道場」共箱 禅語 茶掛。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。⭕️赤間紫金硯　新品美品　希少　170cm 自然硯　伝統工藝士　下井昭竜山。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。⭕️赤間硯　カタツムリ彫刻　日下健一(研堂)作　19cm超　特殊研美品。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。【歙州硯　金暈質・魚子紋・波紋の青琅玕系美石】◆唐木塗箱◆七吋◆龍尾山◆歙硯。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。ウミカネ、書道の墨 中国の墨3本。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。【端渓硯】◆多層波紋・蟻脚青花・胭脂帯の美石◆長方七吋◆唐木共箱◆磨墨優。尊いものなど何もないと。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。Tokyo Girl Mini scroll/ 東京ガールミニスクロール。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。【真筆】茶掛　関 南北東西活路通◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川大真　共箱・タトウ箱。達磨は一言、答えます。イ*ン様 水島新司さん 岩鬼 サイン色紙。「不識」と。大木宗玄の書　梅　妙心寺両忘庵　掛け軸　紙本　箱無し　茶道具　茶掛け　書画。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。仏教学者　寄書き　雲版拓本　掛軸　大江淳誠　大原性実　など　龍谷大学。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。大徳寺神波東獄直筆　深雲古寺鐘　共箱。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。掛け軸3本 福本積応作「一期一会」、福本積応作「閑坐聴松風」、矢野一甫作「和」。